一物不成, 兩物見在

(一物不成, 兩物見在, 一物不成, 两物见在) 謂買賣不成功, 但雙方錢物仍在, 俱無損失。
《水滸傳》第十二回: “和你往日無冤, 近日無仇。 一物不成, 兩物見在, 沒來由殺你做甚麼!”
《醒世恒言‧勘皮靴單證二郎神》: “只恁地肯賣便收去了。 不肯時, 勉強不得。 正是一物不成, 兩物見在。”

. 1975—1993.

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  • 一物不成, 两物见在 — (一物不成, 兩物見在, 一物不成, 两物见在) 謂買賣不成功, 但雙方錢物仍在, 俱無損失。 《水滸傳》第十二回: “和你往日無冤, 近日無仇。 一物不成, 兩物見在, 沒來由殺你做甚麼!” 《醒世恒言‧勘皮靴單證二郎神》: “只恁地肯賣便收去了。 不肯時, 勉強不得。 正是一物不成, 兩物見在。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (兩, 两) I liăng ㄌ〡ㄤˇ 〔《廣韻》良獎切, 上養, 來。 〕 1.數詞。 二。 常用於成對的人或事物以及同時出現的雙方。 《詩‧齊風‧還》: “並驅從兩肩兮, 揖我謂我儇兮。” 《論語‧八佾》: “邦君為兩君之好, 有反坫。” 漢 蘇武 《詩四首》之三: “結髮為夫妻, 恩愛兩不疑。” 唐 杜牧 《洛中送冀處士東游》詩: “處士拱兩手, 笑之但掉頭。” 老舍 《駱駝祥子》一: “這一派哥兒們的希望大概有兩個, 或是拉包車, 或是自己買上輛 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一元消長之數圖 — (一元消長之數圖, 一元消长之数图) 術數圖說。 北宋邵雍之子邵伯溫作。 圖見《性理大全》。 為邵雍《皇極經世圖》的簡化, 也是該圖的綱領。 一元消長之數圖, 說明一元的時間中世界演變的過程。 一元, 在宇宙的長河中, 當為一元之元之數。 即十二萬九千六百年。 以六十四卦中的十二消息卦說明一元事物的變化。 元的時間按十干的順序計算, 第一元稱為〝日甲〞, 指現在世界的時間。 從第一會月子開始, 到十二會月亥告終。 會的時間, 按十二支順序計算。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一元消长之数图 — (一元消長之數圖, 一元消长之数图) 術數圖說。 北宋邵雍之子邵伯溫作。 圖見《性理大全》。 為邵雍《皇極經世圖》的簡化, 也是該圖的綱領。 一元消長之數圖, 說明一元的時間中世界演變的過程。 一元, 在宇宙的長河中, 當為一元之元之數。 即十二萬九千六百年。 以六十四卦中的十二消息卦說明一元事物的變化。 元的時間按十干的順序計算, 第一元稱為〝日甲〞, 指現在世界的時間。 從第一會月子開始, 到十二會月亥告終。 會的時間, 按十二支順序計算。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一分為二 — (一分為二, 一分为二) 1.我國古代哲學術語。 指由太極生成陰陽對立面。 後亦指事物的發展過程。 隋 楊上善 在解釋《老子》“道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物”時首先用此語。 他說, “從道生一, 謂之朴也。 一分為二, 謂天地也。 從二生三, 謂陰陽和氣也。 從三以生萬物, 分為九野四時日月乃至萬物。”見《黃帝內經太素‧設方‧知針石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解釋《易經》的“太極生兩儀”時亦用此語。 朱熹 說: “此只是一分為二, 節節如此, 以至於無窮,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一分为二 — (一分為二, 一分为二) 1.我國古代哲學術語。 指由太極生成陰陽對立面。 後亦指事物的發展過程。 隋 楊上善 在解釋《老子》“道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物”時首先用此語。 他說, “從道生一, 謂之朴也。 一分為二, 謂天地也。 從二生三, 謂陰陽和氣也。 從三以生萬物, 分為九野四時日月乃至萬物。”見《黃帝內經太素‧設方‧知針石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解釋《易經》的“太極生兩儀”時亦用此語。 朱熹 說: “此只是一分為二, 節節如此, 以至於無窮,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不在話下 — (不在話下, 不在话下) 1.小說戲曲中套語, 表示此處不用詳細敘說。 《醒世恒言‧兩縣令競義婚孤女》: “地方呈明 石知縣 家財人口變賣都盡。 上官只得在別項那移賠補, 不在話下。” 李漁 《凰求鳳‧避色》: “﹝ 呂曜 ﹞不幸早背椿萱, 終鮮花萼, 功名未偶, 姻事難諧, 這都不在話下。” 2.指事物輕微, 不值得提, 或不成問題。 《初刻拍案驚奇》卷七: “那 李遐周 區區算術小數, 不在話下。” 郭小川 《出鋼的時候》詩: “管你什麼難關險道, 根本不在話下。” 周而復… …   Big Chineese Encyclopedy

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  • 一行 — I 1.謂一定不變, 始終實施。 《韓非子‧八經》: “勢行教嚴, 逆而不違, 毀譽一行而不議。 故賞賢罰暴, 舉善之至者也;賞暴罰賢, 舉惡之至者也: 是謂賞同罰異。 賞莫如厚, 使民利之;譽莫如美, 使民榮之;誅莫如重, 使民畏之;毀莫如惡, 使民恥之。 然後一行其法。” 陳奇猷 集釋: “-……謂一而不變也。” 2.謂行走一次。 《晉書‧卜珝傳》: “朕欲勞先生一行, 可乎?” 《舊唐書‧李靖傳》: “ 吐谷渾 寇邊, 太宗 顧謂侍臣曰: ‘得 李靖 為帥, 豈非善也?’ 靖 乃見 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一方 — 1.一邊。 多指遠處。 《詩‧秦風‧蒹葭》: “所謂伊人, 在水一方。” 鄭玄 箋: “在大水之一邊, 假喻以言遠。” 《史記‧扁鵲倉公列傳》: “ 扁鵲 以其言飲藥三十日, 視見垣一方人。” 司馬貞 索隱: “方猶邊也, 言能隔牆見彼邊之人。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》: “今果分別, 各在一方。” 宋 范成大 《送王仲顯赴瓊筦》詩: “十年五別歲月老, 一方萬里音塵稀。” 2.一處。 指所居住的地方。 《詩‧小雅‧角弓》: “民之無良, 相怨一方, 受爵不讓, 至於己斯亡。” …   Big Chineese Encyclopedy

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